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1、北艾的赞誉与地位 北艾在历史上的赞誉不断。南宋诗人范成大曾写过一首叫《灼艾》的诗:“艾求真伏道,穴按古明堂”,意思就是说,行灸取艾要寻求真正的伏道艾。明代时期,伏道艾更是作为专供皇室使用的贡品,被尊称为仙艾,也称“九头仙艾”。
2、历史上的四大名艾分别是北艾、海艾、蕲艾、祁艾。北艾:即现在的“九头仙艾”。宋代苏颂在《图经本草》中记载,艾叶处处有之,以复道及四明者为佳。李时珍在《本草纲目》中也提及过:“汤阴者谓之北艾”。据考证,复道为今天的河南安阳市汤阴县所辖,即今天的伏道镇,所以这种艾草又称为伏道艾。
3、四大名艾指的是北艾、海艾、蕲艾、祁艾。 北艾,特指河南省安阳市汤阴县的汤阴北艾,也称作伏道艾。这一地理标志产品在中国享有盛誉。 海艾,与北艾齐名,产自宋代,多在清明前后野生状态下***集,用以制作艾草青团等传统点心,或在端午节时挂于门楣和窗口。
4、中国四大名艾是:北艾、海艾、蕲艾、祁艾。北艾:北艾指的是汤阴北艾,也叫伏道艾。为河南省安阳市汤阴县特产,中国国家地理标志产品。海艾:海艾和北艾齐名,这种艾草是在宋代时被发现,一般处于野生状态,到清明前后,***来制作艾草青团等传统点心,或者在端午节挂于门楣窗口。
5、艾草产业大会经过三年我国艾草品种众多,翻阅古代典籍,历史上比较有名的艾草有四种,分别是:北艾、海艾、蕲艾、祁艾。北艾 北艾即现在的“九头仙艾”。宋代苏颂在《图经本草》曾记载道:“艾叶,……今处处有之,以复道及四明者为佳。”书中认为,复道和四明的艾最好。
《黄帝内经》成书于西汉中后期,约公元前99年至公元前26年间。这一推断主要基于《史记》中无《内经》记载,而《七略》中有相关记载,因此可以推断两书的成书时间大致在这个区间内。
《黄帝内经》中讲,百病的根源往往源于不合理的饮食、作息习惯。根据五行理论,针对不同的疾病,治疗原则也有所不同。例如,针对筋、骨、肌肉、血脉、皮肤毛发等问题,分别需调理肝、肾、脾胃、心、肺等脏腑。但现代中国人饮食结构和习惯发生了巨大变化,传统营养与味道被现代流行所取代。
从《黄帝内经》看养生之道: 饮食有节制: 《黄帝内经》强调饮食要有节制,不可暴饮暴食,以免损伤脾胃,影响身体健康。合理的饮食是养生的重要基础。 起居有规律: 规律的起居作息有助于调整身体节律,增强免疫力,预防疾病。这与现代生物钟理论不谋而合,是《黄帝内经》养生之道的重要组成部分。
阴阳不协调是疾病产生的一个很重要的因素,很多疾病实际上是由这条路上来的,《内经》点的“生于阴阳”讲的就是这个问题。夫妻关系不好,阴阳不好,阴阳不和。和谐的家庭,就是和谐的阴阳,就是“阴平阳秘”,“精神”就“乃治”,形神才能够 健康 。
中医药,融合了汉族和少数民族医药,代表了中国不同民族对健康和疾病的理解,拥有悠久的历史传统以及独特的理论和技术。 中医基础理论概括了人体的生命活动、疾病变化规律,涵盖阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说,以及病因、病机、诊断、辨证、治疗、预防、养生等内容。
中医基本感知 “一麻”表示气通血未跟。“二木”表示气血皆不通。“三酸”表示经络通但气血不足。“四胀”显示气充足但易生气体质。“五痛”由血淤引起。“六痒”表示气血流通,伤口愈合时会痒。执业中药师考试小知识 宗气负责上行呼吸、贯注心脉。“隆”与五元中的“风”元相同。
君臣佐使 君:方剂中的主药,针对病症的主因、主症起主要治疗作用。君药的数量和药性根据具体情况决定。 臣:协助和加强君药效能的药物,一个方剂中可以有多个臣药。 佐:协助君药和臣药,同时能解除次要症状,或调和君药的毒性。 使:方剂中最次要的药物,常作为引经药,引导药力到达发病场所。
《黄帝内经》并不属于主要的本草典籍。“明天麻”这一术语涉及药材品质。白果的别名是银杏。低温养***的适宜温度是2-10℃。麻黄属于对肾功能有影响的中药类别。眼窝下陷通常提示津液亏损。目眦赤烂多属湿热症状。脉来一息七至以上,是疾脉特征。迟脉的特征是一息不足四至。数脉的特征是一息五至以上。
中医药的五味是指“辛”、“甘”、“酸”、“苦”、“咸”。每一味药可以应对一种以上的症状。例如“辛”这味药专治血管阻塞等症状,可以起到发散、行气、行血的作用。这一味的代表的中草药有 薄荷、红花等。还有“甘”,它最好用于身体虚弱或急需大补的人,有补虚、缓急、调和的作用。
可知使药是臣药的一种辅助药。在临证上一般把使药理解为引经药,引经药的意思是将药力引到发病场所,所以也叫引药,俗称药引子。君、臣、佐、使等字面虽含有封建意味,但实质上是用来代表主要药和协助药,以说明方剂的组织形式。
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