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中医河间把脉

本篇文章给大家分享中医河间把脉，以及河间学派医案对应的知识点，希望对各位有所帮助。

简述信息一览：

1、北京历史上的卫生机构——太医院，自金天会四年（1126年）始设，从十几个人发展到清代的百余人，最终消亡于民国元年（1912年）。太医院存在的780余年间，供职于其中的太医，流传于后世的不乏其人。

2、太医院最早设立于金代，隶属于宣徽院，太医院的最高长官是太医院提点（正五品）。下设使、副使、判官等职位，负责医药事务的总体管理。太医院还设有管勾主管医学教育的官员，以及各种级别的太医和医官。元代太医院的长官品级为正二品。最初长官称为宣差，后改为尚医监、太医院提点等。

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3、明代太医院在北京和南京各设一个，但北京设置的太医院是最高医药管理机关。清代太医院只设一个，院使正五品，总揽医药行政及医疗大权。从金至清，太医院作为全国性医政兼医疗的中枢机构延续了七百多年。太医院署址的变迁：明成祖朱棣定都北京之初，太医院署在大明门东。

4、元代太医院的官员品秩普遍高于其他朝代，最高长官之下设有多名副职和判官。明代太医院在北京和南京各设一个，其中北京太医院是最高医药管理机关，设有最高医政长官院使等职位。太医的品级：由于太医并非一个具体的官职，因此没有统一的品级。他们的品级取决于在太医院中的具体职位和朝代的制度规定。

5、薪资待遇方面，太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱。雍正元年规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。而一个普通太监月银二两，可见御医的俸银是偏低的。清太医院初设在北京正阳门内东江米巷，今东交民巷西口路北附近。

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6、太医院是古代负责皇室及宫廷成员医疗事务的机构。太医院的最高长官在不同朝代有不同的称谓，如太医院提点、院使等，这些长官通常具有较高的品级。太医官职级别：元代：太医院秩正二品，长官初为宣差，后改为尚医监、太医院提点等，下设院使、副使、判官等名目，官员品秩普遍高于其他朝代。

1、人们认为如果气口大于人迎，可能是内部饮食不当造成的（因为右手关脉属于胃，这个说法有一定的道理）；如果人迎大于气口，可能是外部风寒侵袭导致的（因为左手关脉属于肝，而肝主风。然而内部风和外部风并没有直接关系，这个说法在理上并不确定），以此来区分表里症状。

2、腑阳脏阴，阳外阴内，故寸口以候内，人迎以候外）。人迎本在颈下，夹结喉旁一寸五分，后世既废古人三部分诊之法，遂改候人迎于左手关脉，而名右手关脉为气口，与之相衡。谓气口大于人迎，为内伤饮食（以右关属胃也，此有理），人迎大于气口，为外感风寒（以左关属肝，肝主风也。

3、意思是：左手寸部为人迎，凡属外感表症都在这里诊察；右手寸部为气口，凡属内伤里症都在这里诊察。这种说法来源于王叔和的《脉经》，后世医家因得不到临床验证，多不表示同意，因此只作参考。《内经》里称喉结两旁的动脉为“人迎”，左右手三部脉都叫“气口”，这是古人从全身诊脉的方法之一。

4、左为人迎，右为气口：在古代医学中，左寸口脉被称为人迎，右寸口脉被称为气口。两者都是诊察脉象的重要部位。神门决断，两在关后：神门脉位于两手关后部位，是诊察脉象时判断病情吉凶的重要参考。人无二脉，病死不救：如果两手都没有脉象出现，通常预示着病情危重，难以救治。

5、人迎脉与寸口脉的比较，体现了中医阴阳平衡的核心理念。《黄帝内经》中详细论述了这一脉法的诊脉依据、方法及临床应用，占据了全书约一半的篇幅。人迎脉在上属天属阳，寸口脉在下属于地属阴，两者对比实质上就是阴阳对比。这一脉法通过对阴阳平衡的诊察，为临床治疗提供了重要的依据。

1、刘泉鹏以把脉“人迎寸口脉”闻名，人迎寸口脉其实就是阴阳对比，体现了中医阴阳平衡的理念，人迎脉在上，为天为阳，寸口脉在下，为地为阴。刘泉鹏以“整体治疗”观念，从脏腑辨证施治出发，进行辩证分型，根据痿症病因、病理及症状特点不同，进行有针对性的分型治疗。

2、刘泉鹏是传人。人迎寸口脉法，是“寸口脉法”以前，古人广泛应用的一种古脉法，《黄帝内经》用占据脉法一半以上篇章，对这一脉法的诊脉依据、诊脉方法、诊治意义均有系统论述，是当时所有脉法中理论总结和临床应用最多的脉法。

3、人迎脉位于喉结两旁一寸五分处，为阳明胃脉，主要以诊察在外的六腑病变，所谓“人迎主外”。正常情况下，春夏季节人迎脉微大于寸口脉、是阳气旺盛的表现。

4、腑阳脏阴，阳外阴内，故寸口以候内，人迎以候外）。人迎本在颈下，夹结喉旁一寸五分，后世既废古人三部分诊之法，遂改候人迎于左手关脉，而名右手关脉为气口，与之相衡。谓气口大于人迎，为内伤饮食（以右关属胃也，此有理），人迎大于气口，为外感风寒（以左关属肝，肝主风也。

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