中医养生翻译

文章阐述了关于中医养生翻译，以及养生 翻译的信息，欢迎批评指正。

简述信息一览：

• 1、《养生》这篇文言文翻译
• 2、春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养...
• 3、黄帝内经秋三月原文及翻译
• 4、“安”这个字关于“养,养生”这个释义的例句有什么,还有它的翻译,谢谢...

《养生》这篇文言文翻译

【译文】人的生命有尽头，而知识却是无尽的。用有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

一个人偶然来到世间，这是他顺时而生，偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。” 脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了。火种却传续下去，没有穷尽的时候。 《养生主》译文 译文：我们的生命是有限的，可是知识却是无限的。

【文言文参考译文】 华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典.沛国相陈琏推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。 华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。

春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养...

1、张景岳对这一观点进一步解释说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”这句话形象地描绘了四季与人体五脏之间的关系。春天，肝负责生发和养护；夏天，心负责生长和繁荣；长夏时节，脾则负责调节和变化；秋天，肺负责收敛；冬天，肾负责收藏。

2、《内经·素问·太阴阳明论》“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治”，就是说脾主长夏，既每季的最后18天。正如著名明代大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。” “长夏应脾而变化”。

3、春夏秋冬应肝心脾肺肾，是说明五脏对应季节容易上火，要护脏。养生注重调节，静心，清淡所谓“四时之法成”，是说人们还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。

4、明代大医家张景岳说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”“长夏应脾而变化”是说湿为长夏主气，人的脾脏与之相应。此时我们南方既炎热又多雨，湿病则多见于这时节。

5、正如著名明代大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。这与现代认为，生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法，是基本一致的。

黄帝内经秋三月原文及翻译

1、黄帝内经秋三月原文及翻译如下：原文：《素问·四气调神大论》曰：五脏四时藏精气者，肺主秋，肺主秋养收容，以应秋气，故肃急无声，润泽矣。翻译：《素问·四气调神大论》中写道：五脏四时储藏精气，肺主秋季，肺主秋季的养生是收收容，以应对秋气，所以要宁静急躁，保持润泽之态。

2、黄帝内经四气调神大论原文及译文如下：原文介绍：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。早卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。奉长者少。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。

3、原文： 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。

4、释义：秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风紧急，草木凋零，大地明净。出处：出自先秦至汉黄帝的《黄帝内经》。原文节选：秋三月，此谓容平。

5、黄帝内经 素问 四季调神论篇3 原文 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

6、对于秋季，《黄帝内经》是这样说的：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

“安”这个字关于“养,养生”这个释义的例句有什么,还有它的翻译,谢谢...

翻译为：衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。

偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。

懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收获。该句话出自于《大学》。

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